《六姊妹》是一部開年播出的年代劇，將鏡頭對準1949年至21世紀初的安徽淮南小城，講述何家六姊妹在時代變遷中的命運浮沉。
《六姊妹》的收視數據不俗，CVB收視率已突破4.7%，收視數據更是喜人。這不僅僅是因為央視年代劇有龐大的收視底盤，也在于它具備一部耐看的年代劇的基本品質。
《六姊妹》有“史”的維度。從計劃經濟時代的物資匱乏、憑票購物、時代氛圍的緊張，到恢復高考、改革開放，以及改革開放后的經濟發展、社會變革，再到現代社會的多元化與快節奏生活，這些歷史的印記通過劇中人物的生活點滴得以呈現。老一輩觀眾可以在年代劇里憶往昔，那些熟悉的場景、服飾、生活方式輕易勾起他們內心深處的回憶，產生情感共鳴；年輕觀眾經由年代劇窺見時代變遷的痕跡，了解那些自己未曾經歷過的歷史時期的時代氛圍、社會風貌和生活方式。
年代劇也保留著當下電視熒屏稀缺的平民生活。這些年來，長劇市場充斥著都市精英、古裝權謀與懸浮甜寵等類型的故事，要看到老百姓接地氣的日常生活并不是一件容易的事。年代劇是為數不多的平民生活“陣地”，也出了不少有影響力的作品，《父母愛情》《喬家的兒女》《人世間》《父輩的榮耀》《小巷人家》等等，這些作品都可以稱之為“平民史詩”?！读⒚谩芬苍谶@一行列里。
劇中的何家是典型的平民家庭。何家的家長何常勝，響應支援社會主義建設的號召，攜家從揚州江都移居至安徽淮南，在當地扎根生活。他在外貿局下轄的一個皮料廠工作，屢屢遭遇如上司大老湯的刁難，在晉升、評優等方面受限于各種因素，沒有什么突出的事業成就。
在物資匱乏的年代，何家的生活也很拮據，經濟上捉襟見肘。家里的食物常常是窩窩頭、清湯等簡單的吃食，偶爾能有油渣、馓子改善伙食便覺得十分珍貴；憑票購買生活用品的情節多次出現，但很多時候也不是有票就能買，比如豬肉限量供應，稍晚一些排隊就買不到……對于何家來說，最大的困擾是連生六個女兒。在那個重男輕女的年代，“養兒防老”“男孩頂門立戶”等思想根深蒂固，何常勝沒有免俗。他一心想要兒子，妻子劉美心接連生下六個女兒，何家沒少因此受到別人的冷嘲熱諷。
六個女兒不同的性格和成長軌跡，也是平民生活多樣性的體現。
相較于其他年代劇，《六姊妹》最獨特的設定，在于它“全女班”的家庭架構，延續《家有九鳳》的母系家族敘事傳統，在性別視角上有新穎之處——劇中男性角色更多處于敘事邊緣，何常勝的意外去世與女婿們的功能性存在，共同構成一個相對純粹的女性成長空間，讓觀眾更多地從女性的視角去感受時代變遷中的女性處境，以及在這一過程中女性的自我覺醒與價值實現。
不論哪個時代有多艱難，女性的處境一定更加艱難。比如多次懷孕生女，劉美心身體和精神承受巨大壓力，面對丈夫的失落，她滿是無奈與自責；長姐何家麗肩負重壓，既要承受父親偶爾的忽視，又要照顧年幼的妹妹們；老二何家文嫁入陳家，看似生活富足，但妯娌之間的相處并不輕松……
劇中的奶奶、母親與六姊妹，以自己的方式展現著女性的智慧、擔當與韌性。奶奶何文氏有大智慧，以溫和的方式凝聚著家庭成員，是家庭的精神支柱；劉美心既要承擔家庭生育和照顧孩子的責任，又要在工作中努力拼搏，在家庭和工作之間艱難尋找平衡；長姐何家麗展現出超出年齡的成熟與擔當，逐漸成長為家庭的頂梁柱，為家庭做出很多的付出與犧牲；老三何家藝在經歷破產后，沒有一蹶不振，而是抓住機遇重新站起來……
《家有九鳳》一樣，母系家庭中的女性關系總是頗耐人尋味，愛恨情仇相互交織。何家六姊妹個性迥異，成長于物資匱乏、機會匱乏的年代，或是資源分配不均，或者是姊妹之間的對比，成為她們之間矛盾的導火索，由此滋生出妒忌、埋怨與爭吵。比如老三何家藝就一直很愛跟老二何家文做比較。何家文在淀粉廠工作得心應手，還是個廠花，感情也很順利；何家文工作能力不出眾，喜歡她的歐陽寶家庭條件又差，看到二姐在工作上的順利，何家藝產生心理落差，對二姐冷言冷語。
如何常勝意外去世后，單位有一個頂替名額，老四何家歡和老五劉小玲都盯著這個工作機會。何家麗認為何家歡比五妹聰明，建議她參加高考，把名額讓給老五，這一決定引發何家歡的強烈不滿。何家歡哭鬧著認為家人沒有公正對待她，總是讓大的讓小的，姊妹間產生的埋怨和矛盾。
當然，《六姊妹》很快就會“合家歡”，幾乎是這一集還在鬧，都不用等到下一集，姊妹便溫情和解；而當某個姊妹遭遇困難，姊妹情便展現出強大的力量，盡管生活中有摩擦，但血濃于水的姊妹情是無法割舍的。比如老三雖然“忌妒”老二，但其實她心底里跟老二關系最好、走得最近；老四因為工作的事情在家里大鬧，但稍微開導一下，矛盾就化解了；老三未婚先孕，被老大“掃地出門”，老三生產后，老大上門探望送錢，也解釋自己當時的生氣是因為對老三的擔憂，姊妹哪有隔夜仇……
《六姊妹》由此烘托出“家”的意義——家是風雨中的避風港，是在漫長歲月里，無論經歷多少爭吵、面對多大困難，都始終不離不棄、相互支撐的溫暖港灣；家是在時代洪流沖擊下，給予彼此勇氣、力量和希望，讓人不斷成長與前行的精神歸宿。
《六姊妹》總體上很耐看、很下飯，但也要客觀指出，跟《家有九鳳》相比，或者是《父母愛情》《人世間》相比，它是一部剔除“雜質”的年代劇，對時代與人性進行大量的“提純”處理，多少回避了其中的復雜性與殘酷性。比如劇中對計劃經濟時代的呈現，雖還原了物資匱乏的表象，但與真實時代相比，還是溫和得太多；劇中也影射了特殊年代的風聲鶴唳，但明顯淡化了制度性壓抑與人際關系的扭曲變形，大老湯對何家的欺凌更多源于私人恩怨，而非系統性壓迫……這樣的“柔光處理”或是外力的要求，也更符合合家歡的收視需求，但也削弱了歷史反思的深度。
劇中六姊妹的沖突多止于“斗嘴”層面，姊妹之間常常也是“刀子嘴豆腐心”，沒有《家有九鳳》中的尖銳沖突與張力。事實上，《家有九鳳》中對姊妹間妒忌、陷害等情節的刻畫深刻，反而真實地展現了人性的多面性?，F實生活里，親情雖溫暖深厚，但也難以避免矛盾沖突，人性并非純粹的善，陰暗面在利益、情感糾葛下會悄然浮現?！都矣芯砒P》通過這些負面情節，打破對親情理想化的描繪，讓觀眾看到人性在親情中的掙扎。同時，家庭是社會的縮影，姊妹間的矛盾映射出改革開放后社會轉型時期金錢滲透進人們生活的方方面面，人際關系包括親情關系在利益的權衡下變得復雜微妙。
相形之下，《六姊妹》“去雜質”的敘事更好凸顯了親情溫暖、家庭和睦，也簡化了人性的復雜面。家庭是合作單位，但很多時候也是競爭場域——尤其是多兄弟姊妹的家庭，彼此之間的愛恨交織更接近真實常態?！读⒚谩穼Α柏撁妗钡幕乇?，使其更像是半部現實鏡像，半部家庭童話。如果不喜歡童話的觀眾，會給這部劇不高的評價。但它在電視端的驚人收視率，還是說明了，在缺乏成人童話的年代，“真善美”的懷舊故事能給一部分觀眾帶來慰藉，《六姊妹》為他們保留一個可供情感投射的溫情烏托邦。