在西方近代哲學中，知識論的重要性日益凸顯，成為核心議題之一。作為現代西方分析哲學的創始人之一，羅素以其深刻的知識論思想而聞名。他在科學和邏輯盛行的時代背景下，以“邏輯分析”的方法和“中立一元論”的立場，形成了兼具個人旨趣和時代特色的實在主義認識論觀點，在世界范圍內產生了巨大影響。
羅素的哲學思想在中國近現代思想界也產生了深遠的影響。本書《實在主義知識論的轉化——羅素哲學對中國近現代哲學的影響》以金岳霖和張岱年為視角，闡明了羅素的實在主義知識論對中國近現代哲學中知識論體系建構的影響，展現了中西哲學會通的一個側面。
羅素哲學對中國近現代哲學的影響
19世紀末至20世紀初，中國面臨近代化轉型，亟需融攝西方思想資源以發展出中國的現代科學。在這種背景下，羅素于20世紀20年代來華講學，引起了學術界的廣泛討論。他的實在主義知識論思想為中國學者提供了新的哲學視角，啟發他們思考知識的本質和獲取方式。
金岳霖的知識論轉化
金岳霖是中國現代邏輯學的開山鼻祖，其哲學思想深受羅素的影響。他在感覺論上突破了羅素的“感覺材料”，提出了“正覺”和“所與”的概念，以完成傳統認識論中感覺內容和外物的統一。在概念論上，他發揮了羅素的“共相”理論，提出了“概念摹狀”和“規律所與”的方式，使知識得以普遍化。在真理觀上，他批判繼承了羅素的“符合論”，形成了特有的“一一相應”的符合論觀點。
張岱年的知識論轉化
張岱年是著名的中國哲學家，長期深耕于中國哲學領域，兼具西方哲學視野。他批判繼承了羅素的“感覺材料”論，在承認外物獨立存在的基礎上提出了“由感相知外物”。在概念論上，他未考慮“休謨問題”，而是站在“辯證唯物論”的角度提出了“共同意謂說”，以實踐來把握概念的形成。在真理觀上，他熔鑄了羅素、辯證唯物論和墨家思想，提出了與事實命題真假相關的符合論，與金岳霖產生了較大差異。
羅素實在主義知識論轉化的意義
金岳霖和張岱年在轉化羅素的實在主義知識論思想方面，既有繼承，也有創新。他們的知識論轉化成果，既豐富了中國現代哲學思想，也推動了中國哲學向現代化的轉型。
羅素哲學在中國近現代哲學中的傳播，構成了中國近現代哲學變革過程中一個不可或缺的環節。金岳霖和張岱年對羅素實在主義知識論的轉化，不僅動態展示出思想家之間的前后承續，更細致嚴謹地對三人知識論思想之異同做出了全面考察。這部著作為了解“羅素認識論在中國”這一議題提供了典范之作，對后學具有重要的學習借鑒意義。